シャーロッツビルでの事件は金曜の夜と土曜に発生し、土曜の夜遅くには、アメリカの多くの司祭や牧師たちが翌朝のために準備していた説教や説教文を書き直すのに追われていた。私は、キリスト教合同教会の正義と証しのミニストリーの執行牧師であるトレイシー・ブラックモン氏の以下のツイートを見つけた。

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ここ数日、白人キリスト教徒コミュニティがシャーロッツビルの事件にどう反応するかに注目が集まっています。白人キリスト教徒は白人至上主義に反対の声を上げるでしょうか？奴隷制、ジム・クロウ法、そして現在も続く構造的人種差別における自分たちのコミュニティの役割を認めるでしょうか？

エマ・グリーンがアトランティック誌で指摘しているように、一部の教会指導者は明確な声明を出している。「南部バプテスト連盟の政治部門の責任者、ラッセル・ムーア氏は、『いわゆるオルタナ右翼の白人至上主義思想は、根底から反キリストであり、悪魔的である』とツイートした」。フランクリン・グラハム氏のように、トランプ氏と同じくらい口先だけの人もいる。「バージニア州知事テリー・マコーリフ氏、法執行機関、そしてシャーロッツビルで醜い頭をもたげた混乱と暴力に対処しようと奮闘するすべての人々のために祈ってください」。

先週の日曜日、説教壇で強い姿勢を示さなかった白人の司祭や牧師がいました。そして、今後もそうしない可能性が高いでしょう。もしあなたが彼らの教会の信徒であれば、牧師に白人至上主義に反対するよう促してみてはいかがでしょうか。しかし、これは時に勇気のいることかもしれません。司祭や牧師は権威ある立場にあり、彼らに職務のやり方を指図するのは難しいからです。しかし、もしあなたが信仰深いクリスチャンであり、白人至上主義の台頭を懸念する市民であるなら、教会内での会話を、説教壇上に限らず、ニュースの見出しを飾っている政治やニュースの話題に向けたいと思うでしょう。

でも、一体どうしたらいいのでしょう？私は、イエズス会の司祭で『アメリカ』誌の編集主任、そして近著『橋を架ける：カトリック教会とLGBTコミュニティが敬意、思いやり、そして感受性を持った関係を築く方法』など多くの著書を持つジェームズ・マーティン牧師と、キリスト教連合教会の公認牧師であるニコール・リー・ショーにアドバイスを求めました。

質問で会話を始める

ケニアで宣教師として数年間過ごしたマーティンは、以前、難しいテーマについて質問することで切り出すことの重要性について私に話してくれたことがある。「そのテーマについて説教しない牧師には何と言うでしょうか？まず、なぜ説教しないのかを聞きます。おそらく、次のような理由が考えられるでしょう。『あまり政治的になりたくなかった』とか、『誰かを怒らせたくなかった』とか」と彼はメールで述べた。その反応に耳を傾けてください。それがあなたの次の行動を決めるでしょう。

信徒運動を扇動する

プロテスタント教会は信徒主導なので、人種差別や白人至上主義の台頭を懸念しているなら、同じ信徒と信徒グループを作り、問題について学び、祈りを捧げましょう、とショー氏は言います。「教会で友達に声をかけ、『会って話し合いませんか？』と声をかけてください」とショー氏は提案します。「白人として、私たちは人種差別や白人至上主義を無視できます。しかし、白人コミュニティが互いに話し合い、沈黙しないことが重要です。」これは、信徒が政治的に多様な場合、特に効果的です。「他の人の立場がわからないと、彼らと対峙するのが怖くなってしまうことがあります。しかし、キリスト教と道徳について議論しているなら」、その話題は自然と自然と出てきます。そしてショー氏は、これが信徒のニーズに応えるべき牧師の指針となると言います。「牧師が歩める道筋を示してください。自分がどこにいるのか、何が必要なのかを牧師に伝えてください。」

言葉遣いを具体的にする

多くの人が政治を避けています（これは贅沢であり特権ですが、それはまた別の機会に話しましょう）。しかし、会話は必ずしも政治そのものに焦点を合わせる必要はありません。「特に政治的に多様な人々が集まる会衆では、言葉遣いを具体的にしましょう」とショー氏は言います。「『これが私の反対です』とは言いつつも、『保守派は全員人種差別主義者だ』といったように、政治的に大まかに捉えてはいけません」。マーティン氏はさらに、「『政治』を避けながらも、不正に対して声を上げることは可能です。…教​​会指導者には、諺にあるように、片手に聖書、もう片手に新聞を持って説教する責任があります」と述べています。

自分自身を教育する

「キリスト教倫理学者の著作を読み始めましょう」とショー氏は言います。「牧師と話すのと同じように、他のキリスト教徒がどのような問題に直面してきたかを知ることは役に立ちます。白人至上主義は新しいものではありません。有意義な議論のきっかけとなる可能性のある神学研究としては、ラインホールド・ニーバーやジェームズ・コーンの著作などがあります。」

難しい話題を持ち出すことを恐れないでください。牧師がそうするときは、それをサポートしてください。

「会衆を怒らせないということは、しばしば人を怒らせたイエスの模範に従わないことを意味します」とマーティンは言います。「人々が指導を必要としている何かを避けることで、同じ数の人々を怒らせてしまうこともあるでしょう。」

牧師や教会員に、白人として、そしてキリスト教徒として、責任について考えるよう優しく促しましょう

マーティンはこう述べています。「キリスト教徒は（白人一般よりも）さらに大きな責任を負っています。『優越主義』という概念そのものが、イエスの教えとは正反対です。福音書の中で、イエスは私たちに互いに愛し合い、自分の必要よりも他人の必要を優先し、互いのために命を捧げることさえ求めています。『優越主義』という概念はイエスにとって不合理です。実際、イエスは私たちに、他者に対して権力を振るってはならず、互いに『仕える者』であるべきだと明確に教えています（マルコ10:42-43）。人種によって誰かが『劣っている』という概念自体も、イエスの教えとは相容れません。白人至上主義者が非白人に対して行うように、誰もコミュニティによって『他者』にされるべきではありません。私たちだけがいるのです。」

土曜の夜に即興で書かれた素晴らしい説教の例が欲しいですか？ウィスコンシン州オシュコシュのクリストファー・アーノルドによるこちらの説教をご覧ください。聖公会の司祭であるアーノルドは、このテーマに不快感を覚えながらも、精神的指導者としての責任を認めています。

「教会は時折、この世における悪魔の行為に反対の声を上げなければなりません。つまり、説教者はこのような説教をしなければならないということです。…私は司祭であり、イエス・キリストの弟子です。ですから、私はこう言います。この人種差別的なデモは不道徳で、邪悪で、邪悪です。これは悪魔の行いであり、キリスト教徒はこれに同調してはなりません。」